■マラッカのオランダ統治時代

アジアの小国マラッカに起こった様々な事件を理解するためには、広い世界全体を見ていかなければなりません。

オランダ統治時代は1641年から1824年ですが、この間1795年から1818年は英国の統治下にあったため、実質的には約160年となります。先日、マラッカで生まれ育った友人たちに、「ポルトガルとオランダの統治はどちらが長かったか」と尋ねたところ、「ポルトガル？」という答えが返ってきました。ポルトガルの統治期間は1511年から130年とオランダより短いのですが、オランダの印象はポルトガルより薄いのです。その理由は、オランダは多くの建物を残しましたが、そこには血が通っていなかったからだと言えるのではないでしょうか。

1600年代初頭からオランダは、世界にその名を轟かせていたマラッカを奪おうと数回にわたって攻撃しましたが、マラッカを陥落させることはできなかったので、1619年にジャワ島のバタビア（ジャカルタ）の開発を開始しました。バタビアは、豊かな農産物や香辛料の産地に近く、遠浅のマラッカと違って、港湾設備を整えやすいという好条件を備えており、間もなくマラッカを凌ぐ勢力となっていきました。

1641年1月、約6か月に及ぶ凄惨な籠城戦の末に、オランダは遂にマラッカを勝ち取りました。しかし、本丸はすでに、バタビアに移っていたのです。オランダが執拗にマラッカを攻撃し獲得した主な理由は、ポルトガルの支配をこの地域から排除することにありました。また、マラッカはバタビアの安全と支配体制を守るうえで重要な軍事的前哨地でもあったのです。オランダはこれによって、マラッカ海峡における自国の船舶の安全と、世界各国及び沿岸諸都市との交易による利益と、海峡を通過する船舶から徴収する税金のすべてを手にすることになりました。

ポルトガルにとって、マラッカを失ったことは、東南アジアにおける統治力の低下を意味していました。ポルトガルの海外植民地帝国は、マラッカを失うとともに、その終焉を迎えることとなったのです。

一方、清朝は1727年のロシアとのキャフタ条約締結のあと、鎖国的姿勢を和らげ、南方海上貿易も再び盛んになり、マラッカもその恩恵を受けました。マラッカから中国への主な商品は、スズと胡椒。中国からヨーロッパやスマトラなど近隣諸国へは、茶葉。オランダ東インド会社（VOC）はこれらの貿易で、莫大な利益を獲得。1780年代まで、マラッカは再び繁栄の時代となりました。

さて、バタビアですが、数千人から始まったバタビアの人口は、17世紀末には3万人弱に達しました。1640年のこの頃、400人近い日本人のコミュニティがあったと記録されています。大多数はVOCの傭兵でした。日本で鎖国令が発令された1630年以後は減少し、現地の女性との結婚により、自然に現地に吸収されていきましたが、日本人は勇敢な兵士として記憶に残っているそうです。ポルトガル側にも、"17世紀初頭のオランダからの攻撃にマラッカが屈しなかったのは、ひとえに日本人傭兵のおかげである。また、日本人は東洋において、最も勇敢な国民に違いない" と記録されているように、日本人が武勇においてその名を留めているということは、興味深い発見ですね。（出典: 『The Portuguese Missions in Malacca and Singapore』p233）
 

■オランダがマラッカに遺したもの

🔳オランダ広場（スタダイス、教会、噴水、時計塔）

話をオランダ統治初期のマラッカに戻しましょう。
オランダの建造物として最も有名なものは、マラッカの中心にあるオランダ広場の一辺をなすスタダイスでしょう。この建物は、1645年ころ完成した、東南アジアで最も古いオランダ様式の建築です。市庁舎、知事公邸、裁判所として使われた、オランダ統治を象徴する建物です。隣接するキリスト教会と同じように簡素な外観で、内部は厚い黒塗りの木の床ですが、広々とした間取りなどにおおらかな往時がしのばれます。現在は博物館になっていて、多民族、多宗教であるマラッカの歴史と文化の理解に役立つでしょう。
キリスト教会は、18世紀にオランダ統治100年を記念して建てられたプロテスタントの教会で、クラシック音楽のコンサートなども行われます。オランダ広場の噴水と時計塔は、19世紀のイギリス統治時代に建てられたものです。
現在、マラッカと言えばこの色ともいえる赤褐色も、イギリスによって塗られたものです。それまでは、オランダ植民地時代の建築にあるように白壁でした。白い壁の汚れと、劣化を防ぐためだったろうと言われています。

 

オランダ広場

🔳ジョンカー通りとヒーレン通り

オランダ広場の次に観光客に知られているところは、ジョンカー通りでしょう。実はこの名前は、オランダ語のJonker （gentleman） から来ています。若い貴族や士族の子弟たちが主な住人でした。Heerenは、ジョンカーよりも格上で、高級官僚や裕福な商人たちが住んでいました。

ところが、1686年、それまで立ち並んでいた木造の家屋を取り壊して、石とレンガ造りの家だけにするようにという命令が出されました。ポルトガル時代の家々が戦火で焼き払われた後に建てられた、にわか造りの木造の家ばかりで、火事が絶えなかったからだといわれています。これ以後、ヒーレンとジョンカーの通りには、石とレンガで作られた裕福な階級の家々だけが立ち並ぶことになりました。

ヒーレン通りの家は、前庭、中庭、奥庭を持ち、大勢の召使たちの住む、貿易で財を成した大富豪たちのものでした。ヒーレンの格式に比較すると、ジョンカーは幾分小ぶりの家々からなる、商業に従事する庶民の活気にあふれた通りでした。ごく最近まで、従業員を雇わず家族全員で経営する家内事業がほとんどでした。

この性格の異なる隣り合った通りが、中華街の中心を形成していきます。プラナカンの文化は、ここで育まれたのです。

ジョンカー通り

 

 

ヒーレン通り

 

🔳歴史を受け継ぐマラッカの街並み

現在のマラッカの町並みは、オランダ時代からほとんど変わっていません。間口が狭くて、縦に長く、両サイドの壁を共有するというオランダと同じ様式です。オランダでは、間口の幅によって税額が決められたので、この形式になりました。中国にも、これと全く同じ様式の家並みがあり、中国系の人たちにも受け入れやすかったのでしょう。京都の町家も似ていますね。

私たちが17年間住んでいる家も、17世紀末に建てられたものです。二階建てで、エアウェル（airwell）と呼ばれる吹き抜けの空間が二つあり、幅4m、長さ33m、天井の一番高いところが4.5mで、非常に風通しの良い、今は数少なくなった典型的なショップハウス（shophouse）です。エアコン無しで快適に暮らしています。一階は、カシミールからきた兄弟が経営する高級土産物店です。
 

🔳オランダの都市計画

オランダは、ポルトガルとは違って、マラッカの人々と交わることには積極的ではありませんでした。オランダ語を押し付けることもなく、学校も建てませんでした。オランダが送り込んだのは、オランダ東インド会社（VOC）の従業員だけで、彼らは砦の内部に居住していました。その他のオランダの自由商人たちや現地の人々の商業活動および生活は砦の外で営まれ、それぞれの人種のコミュニティに、カピタン（kapitan）と呼ばれる責任者が置かれました。この制度はポルトガル時代からありましたが、オランダはこの制度を世襲制にして、より権威あるものとしたのです。この制度は、各民族の独自性を保つと同時に、一つのまとまった力になることを阻止する役割を果たしました。また、マレー系は農業、インド系は肉体労働、中国系は商業、というように社会的な分断を助長させたのです。

オランダは、バタビアには運河を巡らせ、オランダ風の瀟洒な街に作り上げましたが、運河は蚊の大発生を招き、マラリアなどの熱帯の疫病が蔓延する不健康この上ない場所になってしまいました。このため、マラッカには運河を作らなかったのです。

オランダにとって、マラッカは、バタビアをしのぐことのない程度に繫栄させることが重要なことでした。
 

🔳多様な宗教が共存する街

また、オランダは宗教に対して非常に寛大で、現在ハーモニーストリートと呼ばれる、ジョンカー通りに並行する3ブロックだけの通りには、道教・仏教・儒教、イスラム教、ヒンズー教の寺院が、「軒を並べる」という形容がふさわしいくらいの距離で共存しています。これはオランダが、土地を寄進するという形で建てさせたもので、異なる宗教の寺院がこれほど近くに並んでいる光景は世界でも珍しいでしょう。

ハーモニーストリート
左端からヒンズー寺院、モスク、その先の青雲亭はマストが小さく見えている

青雲亭 （チェンフンテン）
マラッカ統治後間もない1646年に、中国から資材を運んで建てられたもので、マレーシアで一番古く、道教・仏教・儒教が融合した豪華な中国寺院です。この寺院は中国人社会の中心であり、オランダが任命した中国系コミュニティの責任者「カピタンチナ」は、この寺院の代表者でもありました。マラッカがユネスコの世界歴史文化遺産指定を受ける際、この寺院の歴史的価値と多様性が大きな役割を果たしたといわれています。

船乗りの守護神を祭っており、二本の赤いマストが立てられている

青雲亭は単なる寺院でなく、中国人社会の中心であった

第二代カピタンチナ

本堂の三尊像
 

カンポン クリン モスク （Kampung Kling Mosque)
1748年に木造で建てられたものを、1872年に元の形を損なわないようレンガ造りに建て替えられたものです。「カンポン」は村、「クリン」はインド人という意味ですから、インド人の集落にインド人のために建てられたモスクだということがわかります。
建設にあたったのは中国系の大工たちだったので、一般的なドーム型の屋根ではなく、四角錐の三段屋根になっており、ミナレット（塔）も、パゴダ（仏塔：ストゥーパ）を思わせる階層のあるものです。これは「マラッカ様式」と呼ばれています。内部装飾は、イギリス、ポルトガル、マレー、インドなど、様々な意匠が組み合わされ、正面入口を支える円柱はギリシャ由来のコリント様式を取り入れています。多民族、多宗教の歴史的融和を物語る、世界的にも類を見ない建築物といえるでしょう。

カンポン クリン モスク

ギリシャのコリントスタイルの柱

スリ ポヤタ ヴィナヤガー モーティ寺院
（Sri Poyatha Vinayagar Moorthi Temple)
この寺院は、オランダ統治から100年以上がたった1781年に建てられました。オランダの影響で、他のヒンズー寺院に比べるとごく簡単な正面となっています。
多神教のヒンズー教において、特にガネーシャ信仰が篤いタミール系インド人コミュニティの精神的な中心です。
小さい寺院ながら、「タイプーサム」と呼ばれるお祭りも行われています。これは体に鈎針を突き刺して、それに重い祭壇などを繋いで引っぱったり、先の鋭い太さ1cmもある鉄の棒を、右の頬から左の頬へ突き通すなどの荒行を行うお祭りで、人間の能力の限界に対する認識を改めさせられる経験となるに違いありません。5～6人のメンバーからなる楽団がマレーシア全土から集まってきて、心と体全体をゆすぶるような音楽を奏でることも、この祭りの魅力です。

タイプーサムの行者

スリ ポヤタ ヴィナヤガー モーティ寺院
 

以上三軒の建築は、オランダが建てたものではありません。オランダの努力はもっぱら、砦の城壁の補強に注がれました。大きな石を積み上げて造り替えられた城壁は、18mを超える東南アジア最強のものとなっていきました。マラッカの住民たちにとっても、砦は自分たちの誇りでした。
 

■マラッカをめぐるオランダとイギリス

🔳ナポレオン戦争によるオランダの危機

ところが1795年に思いがけないことが起こりました。ナポレオン戦争の勃発です。このヨーロッパの出来事が、アジアの小国マラッカに与えた影響は驚くべきものでした。フランス軍に攻め込まれたオランダ王室は、英国に逃れることを余儀なくされたのです。しかし、オランダと英国は友好的な関係にあったわけではなく、ヨーロッパの国々の中ではっきりナポレオンを否定していたのは英国だけだったからです。このため、オランダが支払わなければならない代償は大きなものでした。戦争が終わって王室がオランダに帰るまで、という条件で、フランスの支配から守るため海外における重要な居留地のほとんど全てを英国の支配に任せる、ということになったのです。それらの居留地の中には、当然マラッカも含まれていました。
 

🔳新たなマラッカの支配者 イギリス

1795年8月に1,400人の英国軍がマラッカに上陸し、マラッカは英国の支配下に置かれました。同年12月、新しく赴任したレニエール（Rainier）提督 は、オランダ人の知事をはじめ、軍の司令官やVOCの関係者など全員を追放し、VOCの所有物を競売でごく安価に売り払いました。（The History of Dutch in Malaysia p79）

1807年、マラッカはイギリス東インド会社の拠点となったペナンの管理下に置かれました。1807年に赴任したノーマン マカリスター（Norman Macalister）知事指揮下のペナン政府は、マラッカの有名な砦をはじめ、町全体を破壊し、住民をペナンに移住させて、マラッカの存在を抹消しようと計画しました。（The History of Duch in Malaysia p81）
イギリスによるマラッカ暫定占領期間が終わり、オランダが戻ってきた時にマラッカを利用できないようにし、海峡におけるオランダの影響力を徹底的に消し去ることが目的でした。市民の反対運動などにもかかわらず、1807年、砦の爆破が軍政長官ウイリアム ファーカー（William Farquhar）少佐の指揮により開始されました。高さ18mの壁を支える地中の土台は何メートルもの深さがあり、爆破には何か月も要しました。マラッカの人々は泣いたと『The Hikayat Abdullah』（p56-64）に書かれています。

1808年、たまたまスタンフォード ラッフルズ（Sir Thomas Stamford Raffles）が保養のためマラッカを訪れ、この暴挙に驚いて、カルカッタのインド総督ミントーに報告書を送って中止を進言し、賛同を得ました。しかし、インドから停止命令が届いたときに、残っていたのはあのサンチャゴ門だけだったのです。その後マラッカに、かつての華やぎが戻ることはありませんでした。

1814年にナポレオンは失脚し、1818年にマラッカはオランダに返還されます。マラッカの人々は、英国よりはオランダのほうがずっと良いと言って喜んで迎えました。しかし、1825年になると英国が再び戻ってきました。英蘭協定によって、マラッカはスマトラのベンクーレン（Bencoolen）と交換されたのです。この協定によって、英国はシンガポールからマレー半島、オランダはインドネシアを支配することが成立したのです。オランダのマラッカ支配は、戦いという破壊を伴うことなく、協定という形で終わりを告げたのでした。
 

🔳マラッカ海峡の主役はシンガポールに

マラッカの繁栄は18世紀末にはすでに下降線をたどっていましたが、1819年にラッフルズがシンガポールに拠点を置いたことにより、港としての価値はさらに低下していきました。マラッカは遠浅で、大きな船は接岸できず、小舟に積み荷や乗客を積み替えて荷揚げするという手間がかかるのに対して、シンガポールは大型船舶が接岸できる港湾設備を容易に開設できる水深を持っていました。そのうえ、ちょうどこの頃、蒸気機関が発達し、風や潮に左右されなくなりました。マラッカを港町として繫栄させたもう一つの要因であった、風待ち潮待ちの必要がなくなったのです。さらに、ラッフルズはシンガポールを税金のかからないFree Port（自由港）として世界に開放し、国際的な知名度を急速に高めていきました。